假如，我们可以穿过茫茫岁月，轻轻拂去历史的尘埃，回到1925年的沪上，致柔拳社开社的那一天，路过那个看起来不甚起眼的门，或许我们也不会留意到门内是怎样一番乾坤，也不会知道，从这扇门内涌出的，是多么至坚至柔的力量，能够将太极拳普及到祖国大江南北，甚至影响至海外...

记得我们“太极”公众号与大家一起讨论过有关练拳择师的问题，当时就有拳友在评论区表示：良师难寻，不仅如此，就算有机缘得遇良师，囿于自身以及外界种种限制，未必能够把老师的高明之处转化为自己的。

今天，“太极”公众号向大家推荐一位太极大儒，陈微明，及其凝聚心血所做之书，《陈微明武学辑注》，以飨[xiǎng]各位拳友。

陈微明·其人

“学界名流 太极巨子”

原名陈慎先，是太极第一人杨露禅之孙杨澄甫宗师首徒，曾任清史馆编修，自幼心慕太极拳。取《老子》“将欲歙[ xī ]之，必故张之，将欲弱之，必故强之”句，以“微明”自号，鬻[yù]拳江湖。

陈微明先随孙禄堂先生，学得形意拳、八卦掌，后遇到永年杨澄甫先生，学得太极拳。

从此，太极拳开始真正改变他的一生。

他于1925 年在沪上创立“致柔拳社”，合《老子》“专气致柔”之意。从此，微明先生以文入武，以武入道，乃至最终走上性命之学的践行之路。

致柔拳社创立以来，社员从十几人、数十人，发展到数百人、数千人，也随着拳社不断的扩充规模，各类专项培训班、分社也应运而生。

沪上工商界、文艺界精英、党国政要，乃至市井商贾、负贩狗屠，汇聚在他的拳社，“自贵人达官、文儒武士、工商百业、僧道九流、舆台厮卒、中外国之士女从之游者，无虑数千人”，“陈微明”三字，几乎成了沪上、乃至大江南北喜好太极拳者所心仪之名号，拳社学员数以万计，遍布海内外，使原来流传于北方的太极拳普及到南方，并影响至海外，鼎盛时期曾被誉为武界“孔门”。

吴志青《太极正宗》一书盛赞微明先生：“广事授徒，大有孔门之盛况。盖此时代，可谓太极拳之黄金时代也。”

陈微明·其书

孙禄堂先生在沪上，曾公开对武术界各派人士说，倘若不是陈微明创立致柔拳社，提倡武术，怎么可能有而今这样发达的局面呢，“吾人皆应感激微明之意也”。

陈微明先生与他的致柔拳社，为民国年间开太极拳之盛，厥功至伟。

陈微明先生分别于1925 年、1928 年、1929 年著有《太极拳术》《太极剑》《太极答问》三书，这三本书是微明先生总结拳学理论以及教学经验而编著的太极教材。

在微明先生看来，内家拳，术技也，而源于道，“明乎道者，其学易而功深，非鲁莽躁急者，所能强为也”，尤其是此太极拳三册专著，阐明“专气致柔”之旨，动静交修之法，书成风行，一版再版，洛阳纸贵，成为当时太极拳界经典的拳学著作。

也成为太极拳爱好者研习太极拳的重要珍贵资料、必读经典。

现今，陈微明所著的三部太极经典《太极拳术》《太极剑》《太极答问》，几乎被世人所遗忘。幸由北京科学技术出版社再次出版，民国原版影印和简体字对照，更有太极学者二水居士进行了详细的校注。

内容简介

《太极拳术》《太极剑》《太极答问》为陈微明先生三大著作，是民国时期编写水平颇高的一套太极拳教学读物。本书在民国原版影印的基础上加以全新校注，载陈微明之师杨澄甫早期拳照，为研究杨家太极拳的重要史料。

○接近传奇，从读懂原著开始

○书香累世的陈微明，何以由“名儒”变身“武痴”？

○得杨澄甫亲传，重现太极拳授受过程

○阐明“抟气致柔、动静交修”之拳理

○二水居士广据史料经典，严谨点校

编辑推荐

陈微明出生在累世为儒的家族，担任过《清史稿》的编修，他何以会开设拳社、鬻拳课徒？

又怎么以文入武，以武入道，走上性命之学践行之路？

著名太极学者二水居士通过解读《太极拳术》《太极剑》《太极答问》，揭秘了以太极拳为代表的近代武学，如何向先秦至宋明的圣人之学汲取精华，升华为修身明道的大学问。

名人推荐：

剖晰毫芒。——李景林

老子曰：专气致柔，能婴儿乎？庄子曰：得其环中，以应无穷。解此，可以读是编矣。——陈三立

观是书，知太极拳术之体用与道合矣。——潜道人

也许我们不必回溯历史，也许我们不必奢求口传身教，仅仅只是闲时饮茶，手捧大师的著作，就可以打破时空的限制，与百年前的宗师对话与学习。在深爱太极时得遇名家著作，由此可一窥宗师的所思所想，所感所悟，以此不断提高自己对太极的理解，不断修正自己的谬误，夫复何求呢?